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論理的思考といえば...

思考　w

思考（しこう）とは、結論を得ようとする観念の過程。目標に至る筋道方法を探そうと働く精神 精神活動の事を言う。 知覚や記憶の働きだけでは不十分な場合に、どのように理解し、又、行動するべきかを考える働きの事を思考と言う。 認知心理学 知覚、記憶、認知、認識、理解、学習 センサ、記憶装置、プログラム (コンピュータ) プログラム、 思考 * 人の行動 しこう 脳 しこう Thoughteo:Pensoet:Mõtlemine Penséehe:חשיבהia:Pensamentoit:Pensiero

人間　w

人間（にんげん）とは、動物 動物界 脊椎動物 脊椎動物門 哺乳類 哺乳綱 霊長類 霊長目 真猿亜目 狭鼻下目 ヒト上科 ヒト科 ヒト属 ヒト種 (生物) 種に属する生物ヒト（学名はホモ・サピエンス（homo sapiens, 知恵のあるヒト））の別名である。生物学上の人間は、ヒトの記事を参照。これを書きこれを読んでいる我々人間は、言語や文化など、生物学的存在以上に多くの側面を備えている。法律における人間は、人の記事を参照。その他、日本文学界の一時期を風靡した文藝誌については人間 (雑誌)を参照。文字や言語を抽象的なシンボル（ないし象徴）として扱い、論理思考（→論理学）を行える事から、多様な事象に様々な解釈を行うなど、（人間自身の主観では）知能は地球上の全ての生物の中で最も高度であると考えられている。

情報　w

情報（じょうほう、英語 英 Information）とは、事象、事物、過程、事実などの対象について知りえたことで、概念を含んでおり、一定の文脈の中において特定の意味をもつもの。意味のあるデータ。 処理系における情報 :データが処理されたことによって、付加価値がプラスされるとともに、復号されたもの。 （処理系におけるデータ） :コンピュータによる計算処理を前提として、情報を数値などの形で符号化したもの。 情報理論における情報 :「他との差異」である。何かを区別するものを情報という。明治期の、森鴎外による訳語という説もあるが、実際には最初の用例は1876年出版の訳書「佛國歩兵陣中要務實地演習軌典」にある。（小野厚夫, 情報という言葉を尋ねて(1), 情報処理学会誌, pp.347-351, Vol.46 No.4, 2005）

力　w

力（ちから、force）という概念を最も一般的にあらわすならば、二つ以上の対象の間で影響を及ぼしあうような作用があるときのその作用のことである。力学における、力とは、物体に運動の変化であるところの加速度を生じせしめるものとして定義される。後で述べるように、このときの加速度と力の比例係数として質量（慣性質量）という概念が導入される。すなわち、力とは物体（あるいは場）の間で行われる相互の運動量の交換を示すものであり、ベクトル量である。力の時間による積分（力積）は物体の運動量の変化量に等しい。つまりは、運動が変化することと力が作用することとは等価である。

理解　w

理解（りかい）とは、物事の論理、理由、意味を正しく知ること。理解という現象は記憶という現象に比べて、学問的にほとんど分かっていなかったが、シャンクによってCD理論という理論が提唱された。複雑な概念をより単純な概念に還元して理解すること。ある概念を他の概念にたとえて理解すること。 認知心理学 思考、経験 知覚、記憶、認知、認識、理解、学習 思考 りかい 知識 りかい

数字　w

数字（すうじ、numeral）は、数を表現するための記号・文字やその体系。数字 "1, 2, 3, 4, 5, ..." は算用数字（アラビア数字）で、ローマ数字 "I, II, III, IV, V, ..." とは異なるが、しかし同じ数を表すものである。同様に、単語は数詞になり、「一、二、三、四、五、...」という数詞を用いることによって同じ数を表すことができる。非常に多くの数字体系で、1は1本の棒、あるいは1つの点として表される。また、2、3などは、1を表す記号を並べて表される。これは、もともと数の表記が、数える対象物と記号との1対1対応であったことの名残であると考えられる。 インドの数字 アラビア数字 ローマ数字

箱　w

箱(はこ,函,ボックス,BOX)は、物を入れるための容器のこと。日常生活のあらゆる場面において、様々な箱が様々な用途に利用されている。主には物の保管や輸送に利用される。材料は、紙で作られたものが多いが、合成樹脂 プラスチックや木、竹、鉄なども使われる。形態は、直方体で蓋(ふた)が付いているものが一般的である。また、容器でなくても直方体に近い物を指して「箱型」と言うことがある。箱には様々な形状があるが、容器としては非常に簡易的かつ機能的である。最も一般的な身蓋式の箱は、一枚の紙から接着することなく、型を抜き、組み立てるだけで作ることができる。また、以下のような様々な形態がある。

現実　w

現実とは、夢や観念、虚構や空想などの思い描かれたり、仮定されたり、擬えて作られたりするものに対して、実際に経験されるものや、そうした現象の基礎になったり規定したりしているもの、もしくはそうしたものの存在する水準や場を言う。「現実」は仮のもの、見せ掛け、似せて作られたもの、思い描かれたものに対比される概念である。真実に対応するのは虚偽であるが、現実に対応するのは観念や虚構や表象である。虚構は必ずしも虚偽ではない。結果ではなく原因、すなわち、出来事や変化がそこで起きている、またはそこから起こる水準が「現実」なのである。したがって反省的にいえば現実とは、経験や現象を制約しつつ決定付ける、そうしたものの外部のことであり、一次的で基底的な因果関係の、いいかえれば「出来事」の水準のことである。

脳　w

脳（のう、英語 英：brain、ラテン語 羅：encephalon）とは、脊椎動物の頭にある、神経細胞の集まった部分を指す。脊椎動物では、脊髄と共に中枢神経系をなす。中枢神経系の細胞は複雑に接続しあって情報を伝達･処理しており、脳は感情・思考・生命維持の中枢とされる。系統樹で腔腸動物よりも新しい世代の生物は前口動物・後口動物ともに集中神経系をもつ、すなわち神経の集まった部分を（しばしば頭部に）もつが、扁形動物のかご状神経系でも節足動物のはしご状神経系でも、頭部の神経節を特に脳とは呼ばない。これらは機能の分化が低く、全身を支配する中枢とは呼びがたいからである。

社会　w

社会（しゃかい）とは、相互に影響しあう複数の人間によって構成された、比較的大規模な集団・集合体・もしくは共同体のことである。範囲を限定された小規模な集団や組織は社会とはいわず、それより大規模な集団のことをいう。19世紀中葉までの日本語には「社会」という単語はなく、「世間」や「浮き世」などの概念しかなかった。明治時代に福沢諭吉がsocietyという英語を社会と訳して今日にいたる（『翻訳語成立事情』参照）。その集団により、ある一定の様式や秩序などの特徴が見られ、これをある種の領域であるかのように捉えて、自然現象や外部地域と区別するために語句を用いる場合もある。