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授かり婚といえば...

結婚　w

結婚（けっこん）とは男女が夫婦になり、愛・情・性的結合などを基礎とした社会的経済的結合を継続すること。諸外国においては、同性婚、一夫多妻制なども認める国がある。結婚の定義はいくつかある。 社会的結びつき 経済的結びつき 人間的結びつきこれらの根底にあるものは「契約」という概念である。親子の関係はタテの関係であり、生まれたら自動的に関係付けが発生し、原則的に一生の間不変である。一方、結婚というのは男性 男と女性 女が結びつくヨコの関係であるとされる。一般的に血縁関係にない性別 男女であるので、結び付きは契約的になる。したがって、結婚の解消というものがあり、これを離婚という。ただし、日本以外の一部の地域では、男性同士や女性同士の同性結婚も法的に認められている。

子供　w

子供（こども）は、年少者、未成年、親もしくは大人の庇護を受けているもの、小人、まだ成人式を経験していないものを指す。または、親と対比しての年少者（息子・娘）を意味することもある。しばしば表記を巡って「こども」「子ども」「子供」のいずれがよいものか争われる（下段参照）。俗語では「ガキ」（餓鬼）・「ジャリ」とも。何歳までが「子供」とするかについては、子供観での慣習あるいは法制などで異なる。例えば、日本においては、喫煙や飲酒は20歳から、パチンコは18歳から、婚姻できるのは男18歳／女16歳から（ただし、20歳未満は親の同意が必要）、また犯罪を行った時に刑事処分可能となる年齢は14歳からとされるなど、制度上の年齢基準は個別法により異なり統一されてはいない。

美容室　w

『美容所』より : 美容所（びようしょ）とは、美容の業を行うために設けられた施設、あるいはその建物。美容師法により規定されている。一般的には美容院、美容室とも呼ばれている。開設には都道府県知事への届出が必要。美容師法 （昭和三十二年六月三日法律第百六十三号、最終改正年月日:平成一三年六月二九日法律第八七号）により、以下の項に関して定められている。 第七条:美容所以外の場所における営業の禁止 第十一条:美容所の位置等の届出 第十二条:美容所の使用 第十二条の二:地位の承継 第十二条の三:管理者 第十三条:美容所について講ずべき措置 第十四条:立入検査 第十五条:閉鎖命令 美容と理容

同級生　w

同級生（どうきゅうせい）とは、同じ学級の生徒のこと。一般にはクラスメイト（classmate）と呼ばれる。 自分が自分の友人と結婚して夫婦になる場合もある。 自分の兄弟姉妹が兄弟の同級生と結婚して夫婦になる場合もある。紀宮清子（お相手は秋篠宮文仁親王の同級生の黒田慶樹）・島津貴子

結婚記念日　w

結婚記念日（けっこんきねんび）は結婚式を行った日を記念日扱いした日。この記念日は極めて個人的なものであるから、当事者である2人のみで祝われることが多い。それぞれの結婚記念日には、結婚式からの経過年数によって名称が定められており、その名に相応しい贈り物を夫婦間で交換する。以下、イギリス式による結婚記念日呼称の一例を示す。 1周年: 紙婚式 2周年: 藁婚式、綿婚式 3周年: 革婚式、糖菓婚式 4周年: 絹婚式、皮婚式（皮革婚式） 5周年: 木婚式 6周年: 鉄婚式、花婚式 7周年: 銅婚式 8周年: 青銅婚式 9周年: 陶器婚式 10周年: アルミ婚式、錫婚式 11周年: 鋼鉄婚式 12周年: 亜麻婚式

おばさん　w

『おば』より : おばとは、日本語で、 「伯母」は、傍系3親等にあたる父親や母親の姉、ないし兄の配偶者にあたる女性を指す語。 「叔母」は、傍系3親等にあたる父親や母親の妹、ないし弟の配偶者にあたる女性を指す語。 「小母」は、子供が、「伯母」、「叔母」以外の成人女性を指して呼ぶ一般語。この語の尊敬語は「〜様」ないし（その音便である）「〜さん」であり、日本語の口語表現全般で使われる。また謙譲語は単に「伯母」、「叔母」であり、自らの親族である「伯母」、「叔母」を、より遠い関係の者に呼ぶときにはこれらの謙譲語を使う。幼児もしくは年少の人間に対し、「おかあさん」などと同様、相手を中心とした呼び方で一人称として用いられることがある。この場合は普通「〜さん」を付け「おばさん」となる（「おばちゃん」と呼ぶ場合もある）。

結婚式　w

結婚式（けっこんしき）は婚姻を成立させるため、もしくは確認するための儀式であり、古くから世界各地に見られる。地域により様々な様式があるが、どの地域でも喜びの儀式であるImage:Weddingring-JH.jpg 300px thumb 指輪交換の儀式和泉流の狂言『舟渡婿』では通い婚が「露見」した後に嫁と舅の家へ鯛などの魚と酒を持参し祝いをするという式を行うことが前提になっている。1563年に来日し、安土桃山時代の日本の記録を残したルイス・フロイスの書簡によれば、「日本では結婚式をおこなわない」と記述されていた。婚席に神々が臨在するという考えは中世の床飾りから見られ、江戸中期の貞丈雑記に明文化された。新郎の自宅に身内の者が集まり、高砂の尉と姥の掛け軸を床の間に掛け、鶴亀の置物を飾った島台を置き、その前で盃事をして結婚式をする、いわゆる祝言が行われた。家の床の間は神様が居る神聖な場所で、掛け軸や島台も神さまの拠り所でもあり、当時から結婚式は宗教と密接な関係があった。旧暦の10月は「神無月」であったので、結婚式はこの月を避けて行われた。「宗教色を無くす」という意図において一時期流行した人前式（じんぜんしき）は、この意味において全くの別物である。

先輩　w

先輩（せんぱい）とは、学校や職場などにおいて、入学や就職の年度が自分より1年でも早い者を指すことばで、同じ学年なら生年月日がいくら早くとも先輩にはならないが、就職または入学の年度が早ければ、誕生日がたとえ遅くても先輩になる。逆に入学または就職年度の遅い者は後輩といい、年度が同じ者は同輩・等輩などというが、同輩や等輩は使われる頻度が低いためかあまり一般的な言葉ではない。特に積み上げが重視される中学校以上の運動部などでは、先輩を立てることが求められる。本来は見返りに先輩は後輩の面倒を見る義務があり、酒の席で全額を払わされることも多々あるという。しかしそういった慣習を無視し、ただ後輩をこき使うような悪い先輩もいる。軍隊においては先輩を古参兵と呼び、古参兵が後輩に当たる新兵をいじめることも、古今東西共通したことである。一部だが、部活動において先輩であることを利用して後輩に対し人権を無視するような行為を行うこともあり、いじめの一部として問題視されている。

入籍　w

『戸籍』より : 戸籍（こせき）とは、戸と呼ばれる家族集団単位に国民の身分関係を明確にする目的で作成される公文書である。日本では、戸籍法に定められている。古代以来の中国の華北社会では戸（こ）と呼ばれる形態の緊密な小家族が成立し、これが社会構造の最小単位として機能していた。そのため政権が社会を把握するためには個々の戸の把握が効果的であり、支配下の民の把握を個人単位、あるいは族的広域共同体単位ではなく、戸単位で行った。この戸単位の住民把握のために作成された文書が戸籍である。中華王朝や漢族世界が華北から拡大しても、政権の民衆把握は戸籍を基礎として行われ、さらには中華文明から政治的、文化的影響を受けつつ国家形成を行った日本、朝鮮半島国家など周辺地域の国家でも戸籍の制度は踏襲された。

夫婦　w

夫婦（ふうふ、wedded pair、man ann wife）は、お互いの同意、又は第三者の働きかけにより適法の婚姻をした男性 男女性 女。一般的に、共同の経済生活を営み、性的な関係をもち、二人の間に子どもが誕生した場合それを保護し、育てる男女のペア。 夫婦別姓 ドメスティックバイオレンス 核家族 単身赴任 共働き ジェンダー かかあ天下 結婚 ふうふ 家庭 ふうふ