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孤独といえば...

心　w

心（こころ）とは、人間が持つ、目に見えないその持ち主の知性や感情・情緒、意志が宿る抽象的な「何か」である。人間以外の動物や植物にも心があるかどうかは、心の定義とも関わる難しい問題である。心それ自体は定義が不可能な存在であり、生物にとって最も未知で神秘的なものといってもいいかもしれない。心はある一定の状態で存在するものではなく、常に変動しており、その働きが肉体などの外部を経て現れることにより把握される。心は、その持ち主が物事を考えたり、決断したりするときに働くが、それ以外の行動、例えば全く何もしない状態でも働いている可能性がある。従って、ある時点の心の状態を厳密に把握することは、その持ち主といえど不可能である。

人間　w

人間（にんげん）とは、動物 動物界 脊椎動物 脊椎動物門 哺乳類 哺乳綱 霊長類 霊長目 真猿亜目 狭鼻下目 ヒト上科 ヒト科 ヒト属 ヒト種 (生物) 種に属する生物ヒト（学名はホモ・サピエンス（homo sapiens, 知恵のあるヒト））の別名である。生物学上の人間は、ヒトの記事を参照。これを書きこれを読んでいる我々人間は、言語や文化など、生物学的存在以上に多くの側面を備えている。法律における人間は、人の記事を参照。その他、日本文学界の一時期を風靡した文藝誌については人間 (雑誌)を参照。文字や言語を抽象的なシンボル（ないし象徴）として扱い、論理思考（→論理学）を行える事から、多様な事象に様々な解釈を行うなど、（人間自身の主観では）知能は地球上の全ての生物の中で最も高度であると考えられている。

死　w

死（し）とは、生命活動が不可逆的に止まる事、あるいは止まった状態を指す。即ち、”死ぬ”事や”死んでいる”状態、”滅ぶ”事や”滅んだ”状態、”存在しない”状態である。対義語は生（せい、いのち）又は誕生。転じて、組織の滅亡や、そのものがもつ本来の機能が失われる事を例えて「死」と表現する事も多い。例：「星の死」「ローマ帝国の死」「相撲の死に体」「野球のアウト (野球) アウト」。死（し）とは、生命活動が不可逆的に止まる事。不可逆的と言う意味を理解するには人間の例で考えると分かりやすい。人間の髪の毛や爪は心臓・肺・脳が全て停止していても、数日間は伸び続ける。この間は毛根細胞は生きているが、心肺脳が全て停止しているため、やがては毛根の活動も停止してゆく事は免れない。この様な個体の状態を不可逆的と言う。逆に事故などで心肺停止状態に陥っても心肺蘇生によって息を吹き返した時には、この間の心肺停止は可逆的なので死とは言わない。

人生　w

人間の生活、生涯 バンド名。人生 (バンド)

マイケル　w

マイケル（Michael）は、『旧約聖書』に登場する大天使ミカエルの英語形。およびそれに由来する、英語の人名。ドイツ語ではミヒャエル、フランス語ではミシェル、イタリア語ミケーレ、スペイン語・ポルトガル語ミゲル、ロシア語ミハイル、フィンランド語ミカ。 イギリスの歌手ジョージ・マイケル イギリスのサッカー選手マイケル・オーウェン イギリスの数学者マイケル・アティヤ イギリスの映画監督マイケル・アプテッド イギリスハーヴァード大学ケネディ行政大学院教授マイケル・イグナティエフ イギリスの映画監督マイケル・ウィナー イギリスの映画監督マイケル・ウィンターボトム

世界　w

世界（せかい） 地球全体のことを指す。また、地球全体の国々や地域を総括して指す。 宇宙 (universe)、つまり物質世界全体を指す。（対義語として仮想世界） 人間の社会のことを指し、全人類の社会を意味する。 「キリスト教世界」「イスラム世界」のように特定の文明・文化を共有する社会のまとまりや、「第一世界」「第二世界」「第三世界」のように冷戦体制下で見られた陣営ごとの国々のまとまりを指す言葉として用いられることもある。 日本人の姓の一つ。日本に7世帯ほど存在する。 特定の利権・地域・生活圏等を示す語で、物理的・抽象的な圏内を示すこれらに対し、類義語の社会では人的要素つまりは縁故等の対人関係が加わることが多い。

言葉　w

言葉（ことば）は、話す・書くなどの行為をする事によって情報伝達手段となりうる、意味があるものの総称。心・気持ち・思い・考え等を表す手段の一つである。学術的分野では、「言語」とも称される。脳の意識が明確な状態で心に発生する感情・思考等は、言葉・映像・音声により想起されるが、これを自分以外の者に伝達する手段は、何等かの手段により音声化された言葉・音、筆記された文字、又は描かれた絵である。人が無意識の状態で思考している可能性は否定出来ないが、意識回復時に記憶に残る可能性が低いため断定する事は困難と考えられている。全ての言葉には対応する概念が少なくとも一つ存在する。一方、概念の中には対応する言葉のないものがある。人は言葉によって認識を共有する事が容易となる。反対に、言葉に出来ない思考・概念は、伝達する事が困難である。

不安　w

不安（ふあん）とは、心配に思ったり、恐怖を感じたりすること。または恐怖とも期待ともつかない、何か漠然として気味の悪い心的状態である。何かをするときに「成功しないのでは」「自信がない」というときに思う。 明日の取引は成功するだろうか。 スピーチをうまくできるだろうか。他に病気のときなど、身体に異常のあるときなどに考えやすい。高熱を出したりすると死ぬのではなどと想像するのも不安に思っている状態である。パニック障害になっていると、精神的な問題で呼吸がしにくくなったり、ゆれている感じがしたりするため、「死ぬのでは」「次は大丈夫だろうか」というような不安に襲われる。

愛　w

愛（あい）という言葉は、文脈により様々な意味がある。日常用語的には感情の一種で、何かの対象を肯定する気持ち、対象に存在意義や価値を見出したり、対象に快を感じたりする気持ちであると理解されている。類似の感情である（としばしば考えられる）好意よりも、深い、強い、崇高である感情とされる事が多いが、これもまた例外が多くあり定義は容易ではない。又、恋ともしばしば比較されるが、両概念の違いについては一般に広く受け入れられた説はない。又、愛や愛に基づいた行為が理想とされる事はあるが、時に悪の根源ともなる。そのため愛自体に対する価値判断も定まっていない。

存在　w

存在（そんざい、existence）とは、この世界の多様な現象を把握するために、一定の条件を満たした現象群を統合した呼称。一般的にはその現象群が物理的因果関係を持つ時、その現象群は存在する、と認識される。例えば何らかの塊に力を加えて動いた時、我々はその塊が物理的に存在すると認識する。そして、その表面の色、模様、感触から材質が木である事が分かり、又、形状から機能を推定する事でその塊を「椅子」として認識する。又、そのような物理的存在を過去や未来、或いは別世界に移動して想像する時にも、その物は存在すると考えられる場合もある。例えば、椅子を動かしたという記憶がある時、我々はその椅子がかつて存在していたと考える。又、多世界論理では様々な世界にそれぞれ椅子が存在し、（椅子に腰掛ける時）我々の意思がそのうちの一つを選択するという形而上学を展開する。これらの存在感覚の底辺を成していると思われるのは「実存感」（reality）であると思われる。