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失敗といえば...

仕事　w

職業: 賃金を受け取る約束で、何らかの労働に従事すること。職業（しょくぎょう）や生業（なりわい）ともいう。 労働: 従事する労働のこと。 仕事 (物理学): 物理学における仕事。

写真　w

写真（しゃしん、photograph、photography）とは、狭義には光学系を通して対象物を結像させ、特定の瞬間に感光剤に焼き付けたのちに現像処理を経て可視化したもの。但し、黎明期には感光剤の感度が低く、必ずしも瞬間ではなかった。ルイ・ジャック・マンデ・ダゲールが発明し、1830年代後半に確立されたダゲレオタイプで、ハロゲン化銀を使う方法が一応の完成を見た。最近では感光剤ではなく、光センサを使って直接デジタル化された情報を出力する事も多い（cf: デジタルカメラ）。Photograph なので、光画とでも訳す場合もある。"Photograph"という言葉は、イギリスの科学者・天文学者のジョン・ハーシェルが創案した。

手　w

手（て） 腕の末端にある器官。 術、手段、方法の事。幅広い用法がある。 囲碁、将棋などで一回の動作の単位。 邦楽において、パート、器楽部分、楽器の旋律、旋律型及び技法等を指す。 手 (沖縄武術)。 相撲や各種武術の技の種類を数える時の単位。 空間内の位置関係を表わす。螺旋の向き、「右手の法則」等。手は脊椎動物の前肢末端部にある器官である。主に、人間の腕の末端にある器官をさすことが多い。生物的には前足にあたる。カニやサソリなど、節足動物でも前足に特徴のある場合はそれを手ということもある。5本の指、平、甲からなる。人間の手は他の動物のものと比べると器用で、様々な道具を使うことが出来る。

経験　w

経験（けいけん）とは、想像や、情報を知識として知っているだけではなく、実際に単一あるいは複数の行為に参加あるいは行動を実践することによって、物事を理解したり、技術を習得したりすること。経験は、知識の前駆として習得する物である。それらは体験を通して培われる。経験を通じて得た知を、人は言葉ですぐに表すことはできない。経験によって知っている知識のことを、経験知または暗黙知という。このことを慣用句では、「肌で知っている」などという。更に経験の積み重ねによって、一定の範疇で物事の判断がつくことを「経験則（けいけんそく）」という。経験則が形成されるためには、成功・失敗を問わず膨大な経験をつむ必要があるだろう。

問題　w

問題（もんだい）とは、人を考えさせたり悩ませる物事・事柄のことである。大きく分けると、以下のような分類ができる。 学問における解答を求められる設問・問い。→「試験問題」「入試問題」など 厄介で困惑させられる事柄（事件など）。何かを達成しようとした時に障害となるもの。 2.を含め、解決が望まれる事柄・課題。 →社会問題など 話題や噂といった関心となる物事の中心・種。このように、一言で「問題」とは言っても対象となる事柄が広域に及ぶが、人から関心を寄せられ、考えさせられ、時には悩ませられるといった特徴は全てに共通している。こと、「学問」における問題（1.）と、いわば「生活」における問題（2.や3.）においては、「問題」という単語以外にも「課題」といった単語のように、微妙に意味合いが異なるが同じ言葉を使われる例が他にも存在するといった共通点も見られる。

人間　w

人間（にんげん）とは、動物 動物界 脊椎動物 脊椎動物門 哺乳類 哺乳綱 霊長類 霊長目 真猿亜目 狭鼻下目 ヒト上科 ヒト科 ヒト属 ヒト種 (生物) 種に属する生物ヒト（学名はホモ・サピエンス（homo sapiens, 知恵のあるヒト））の別名である。生物学上の人間は、ヒトの記事を参照。これを書きこれを読んでいる我々人間は、言語や文化など、生物学的存在以上に多くの側面を備えている。法律における人間は、人の記事を参照。その他、日本文学界の一時期を風靡した文藝誌については人間 (雑誌)を参照。文字や言語を抽象的なシンボル（ないし象徴）として扱い、論理思考（→論理学）を行える事から、多様な事象に様々な解釈を行うなど、（人間自身の主観では）知能は地球上の全ての生物の中で最も高度であると考えられている。

心　w

心（こころ）とは、人間が持つ、目に見えないその持ち主の知性や感情・情緒、意志が宿る抽象的な「何か」である。人間以外の動物や植物にも心があるかどうかは、心の定義とも関わる難しい問題である。心それ自体は定義が不可能な存在であり、生物にとって最も未知で神秘的なものといってもいいかもしれない。心はある一定の状態で存在するものではなく、常に変動しており、その働きが肉体などの外部を経て現れることにより把握される。心は、その持ち主が物事を考えたり、決断したりするときに働くが、それ以外の行動、例えば全く何もしない状態でも働いている可能性がある。従って、ある時点の心の状態を厳密に把握することは、その持ち主といえど不可能である。

前　w

『前後』より : 前後（ぜんご、まえうしろ）とは、6 六方位（六方）の名称の一つで、縦・奥行を指す方位の総称。この内、進む方向を前（まえ）、これと対蹠に退く方向を後（うしろ）という。古くは「まへ」「しりへ」とも呼ばれた。「へ」は方向を指し、「まへ」は目の方向、「しりへ」は背の方向である。平面上の地図においては、北を前、東を右とする事が一般的である。しかし、観測点の位置により、四方における左右前後と東西南北は相対的に異なる。又、立体上では、前後（縦）と上下（高さ）の概念も相対的に異なる。例えば、「右上」という表現は、前後と平行する方向に”立てた”時の称であり、上下と平行する方向に”置いた”時には「右前」となる。

目　w

目（眼、め）とは、明暗、物質の形状・色などを捉える感覚器 感覚器官であり、光受容器である。基本的に、光を感じ、神経に伝える細胞（視覚細胞）と、反射板にあたる構造からできている。反射板の上に視覚細胞が並べば、ここで光の方向が分かる。視覚細胞の並んだ面を網膜と呼ぶ。光の入り口を狭めれば、針穴写真機の原理で網膜上で像が結べるから、物の形が分かる。光の入り口にレンズや絞りをつければ、性能が上がる。発達した動物は、多くの場合、頭部に複数の眼を持つ。その数は偶数であるとは限らず、セミなどは5（複眼2と単眼3）と奇数の例もある。しかし、視力のよく発達した動物では、その中の一対の単眼もしくは複眼がよく発達する。これは、2個の眼でものを見ることで立体視が可能になり、距離が正確に把握できるためと考えられる。

原因　w

原因（げんいん）は、ある現象 事象が発生する元となった事や出来事。対義語は結果。「事故の原因は…」、「地震の原因は…」、「この事件の原因は…」のように悪い出来事に対して使われる傾向がある。 先後関係と因果関係 四原因説 諸悪の根源 心 けんいん Kausalitätel:Αιτιότητα Causalitynl:Oorzakelijkheid