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名字の言といえば...

名字　w

近代の姓氏としての名字は、姓（せい）を参照。名字（みょうじ）は、苗字とも書き、元々、名字（なあざな）と呼ばれ、中国から入ってきた字（あざな）の一種であったと思われる。公卿などは早くから邸宅のある地名を称号としていたが、これが公家・武家における名字として発展していった。例えば、徳川家康の場合は、徳川次郎三郎源朝臣家康となり、「徳川」が名字（苗字）、「次郎三郎」が通称、「源」が氏（「姓」、本姓とも呼ばれる）、「朝臣」が古代のカバネ 姓（かばね。古代に存在した家の家格）、「家康」が諱（いみな。つまり本名）になる。古代の氏族制度が律令制に移行した後に、氏族格式そのものよりもその本人が属する家系や家族の方が重要になってきており、従来の氏（うじ）の中でもその家を区別する必要が現れた。たとえば、同じ藤原氏でも藤原北家と藤原式家、藤原北家の中でも藤原道長 道長・藤原頼通 頼通流とそれ以外といった様に同じ氏の中でも格の違いが現れている。

聖教新聞　w

聖教新聞（せいきょうしんぶん）は、聖教新聞社が発行する宗教法人創価学会の日刊機関紙である。1951年4月20日創刊。なお聖教新聞社は宗教法人創価学会の機関紙発行・出版部門であり、独立の法人格を持たない。朝刊のみ。購読料は月ぎめ1,880円（税込み）。発行部数は公称550万部。 名誉社主：池田大作（創価学会名誉会長） 最高参与：秋谷栄之助（創価学会会長） 代表理事：原田光治（創価学会副理事長）一般的な創価学会員の間では、聖教新聞は創価学会名誉会長池田大作の講演内容が掲載されていることから「池田先生からの手紙」と位置づけられ、大切にされている。このため、一部の創価学会員には、古新聞を梱包に使ったり、掃除に使ったりするのを嫌う者もいる。ただし購読は義務ではない。配達員は「無冠の友」と呼ばれる。

言葉　w

言葉（ことば）は、話す・書くなどの行為をする事によって情報伝達手段となりうる、意味があるものの総称。心・気持ち・思い・考え等を表す手段の一つである。学術的分野では、「言語」とも称される。脳の意識が明確な状態で心に発生する感情・思考等は、言葉・映像・音声により想起されるが、これを自分以外の者に伝達する手段は、何等かの手段により音声化された言葉・音、筆記された文字、又は描かれた絵である。人が無意識の状態で思考している可能性は否定出来ないが、意識回復時に記憶に残る可能性が低いため断定する事は困難と考えられている。全ての言葉には対応する概念が少なくとも一つ存在する。一方、概念の中には対応する言葉のないものがある。人は言葉によって認識を共有する事が容易となる。反対に、言葉に出来ない思考・概念は、伝達する事が困難である。

2009年　w

前世紀=20 世紀=21 次世紀=22 前10年紀2=1980 前10年紀1=1990 10年紀=2000 次10年紀1=2010 次10年紀2=2020 3年前=2006 2年前=2007 1年前=2008 年=2009 1年後=2010 2年後=2011 3年後=2012

平成19年　w

『2007年』より : 前世紀=20 世紀=21 次世紀=22 前10年紀2=1980 前10年紀1=1990 10年紀=2000 次10年紀1=2010 次10年紀2=2020 3年前=2004 2年前=2005 1年前=2006 年=2007 1年後=2008 2年後=2009 3年後=2010

平成21年　w

『2009年』より : 前世紀=20 世紀=21 次世紀=22 前10年紀2=1980 前10年紀1=1990 10年紀=2000 次10年紀1=2010 次10年紀2=2020 3年前=2006 2年前=2007 1年前=2008 年=2009 1年後=2010 2年後=2011 3年後=2012

創価学会　w

創価学会（そうかがっかい）とは、日蓮正宗系の新宗教（新興宗教）。本部は東京都新宿区。 創価学会公称の会員世帯数は、821万世帯（2003年）。 公称の学会員数も約1000万人と言われているが、日本放送協会 NHK等の出口調査などから実数は400万人強であると推察されている。他の法華宗系団体と異なるところは、強烈な布教活動（折伏）と、初代会長・牧口常三郎、第2代会長・戸田城聖、第3代会長・池田大作の いわゆる「三代会長」への絶対的な尊敬と、とくに池田と会員との間にみられる師弟観、および創価学会が支持する政党である公明党との政治活動である。日々の勤行は、「南無妙法蓮華経」と題目を唱えることを自らの修行とし、新規会員の開拓、財務、聖教新聞啓蒙などを主とするものがある。これらの活動は、元来の教義では人のため、平和のため、しいては自分自身のためという趣旨により行われていたはずなのだが、池田大作名誉会長のための活動（師匠にお応えする戦い）とする会員が多いというのが昨今の事実である。他の宗教や宗派は全て邪教であるという日蓮正宗系に共通する日蓮原理主義に基づく、排他的で非常に攻撃的な思想をその旨とする。最近では根本修行である勤行の経文ではなく祈念文を改定した。機関紙の聖教新聞では、SGIの世界における活動や会員の体験談などを掲載する一方で、宗門問題、名誉毀損問題をめぐり、山崎正友元創価学会顧問弁護士、竹入義勝元公明党委員長への糾弾の名を借りた誹謗中傷を大々的に行っている。

勇気　w

勇気（ゆうき）とは、普通の人が、恐怖、不安、躊躇、あるいは恥ずかしいなどと感じる事を恐れずに（自分の信念を貫き）向かっていく積極的で強い心意気の事。勇ましい強い心をいう。類義語に「勇猛」、「勇敢」「勇壮(雄壮)」「剛勇」等があり、勇気を使った四字熟語では「勇気百倍」、「勇気凛々」等がある。又、強く、雄々しいイメージから男子の名前に好んでつけられる。なお、その場合の漢字は「勇気」という漢字に限らず、他の漢字にする事も多い。(例：祐樹など。)相手を励まし、勇気を与える事を勇気づけるという。又、勇を鼓(こ)すというと、勇気を奮い起こす意になる。

会長　w

会長（かいちょう）は最後に会のつく名前を持った団体のトップにいる人物をさす言葉で会長はその団体を代表したり、あるいは取り仕切ったりする。会長という言葉は会長になった人物そのものを呼ぶ代名詞としても使われるし、また「さん」「君」のように名前の後ろについて敬称のように使われることもある。会長は最後に会がつく名前を持つ団体にしか生まれないのが通常で、そうでない団体には適宜その長には適切な名称がある。その具体例を挙げるなら町長、団長、校長などであろう。また逆に、「○○会」という名称でありながら、代表者は「委員長」等と称する場合もある。生徒会の会長は生徒会長、自治会の会長は自治会長である。また町内会の会長は町内会長である。

地球市民　w

『コスモポリタニズム』より : コスモポリタニズム（cosmopolitanism）は全世界の人々を自分の同胞ととらえる思想。世界市民主義・世界主義とも呼ばれる。コスモポリタニズムに賛同する人々をコスモポリタンと呼ぶ。古代ギリシャのディオゲネスが初めて唱えた。その背景にはポリスの衰退により「ポリス中心主義」が廃れたこととアレクサンドロス大王の世界帝国構想があった。その後のストア哲学では禁欲とともにコスモポリタニズムを挙げて人間の理性に沿った生き方を説いた。近代ではカントがコスモポリタニズム的な思想を打ち出した。さらにザメンホフによるエスペラント語の考案により､より充実したものとなった。