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仏法といえば...

心　w

心（こころ）とは、人間が持つ、目に見えないその持ち主の知性や感情・情緒、意志が宿る抽象的な「何か」である。人間以外の動物や植物にも心があるかどうかは、心の定義とも関わる難しい問題である。心それ自体は定義が不可能な存在であり、生物にとって最も未知で神秘的なものといってもいいかもしれない。心はある一定の状態で存在するものではなく、常に変動しており、その働きが肉体などの外部を経て現れることにより把握される。心は、その持ち主が物事を考えたり、決断したりするときに働くが、それ以外の行動、例えば全く何もしない状態でも働いている可能性がある。従って、ある時点の心の状態を厳密に把握することは、その持ち主といえど不可能である。

創価学会　w

創価学会（そうかがっかい）とは、日蓮正宗系の新宗教（新興宗教）。本部は東京都新宿区。 創価学会公称の会員世帯数は、821万世帯（2003年）。 公称の学会員数も約1000万人と言われているが、日本放送協会 NHK等の出口調査などから実数は400万人強であると推察されている。他の法華宗系団体と異なるところは、強烈な布教活動（折伏）と、初代会長・牧口常三郎、第2代会長・戸田城聖、第3代会長・池田大作の いわゆる「三代会長」への絶対的な尊敬と、とくに池田と会員との間にみられる師弟観、および創価学会が支持する政党である公明党との政治活動である。日々の勤行は、「南無妙法蓮華経」と題目を唱えることを自らの修行とし、新規会員の開拓、財務、聖教新聞啓蒙などを主とするものがある。これらの活動は、元来の教義では人のため、平和のため、しいては自分自身のためという趣旨により行われていたはずなのだが、池田大作名誉会長のための活動（師匠にお応えする戦い）とする会員が多いというのが昨今の事実である。他の宗教や宗派は全て邪教であるという日蓮正宗系に共通する日蓮原理主義に基づく、排他的で非常に攻撃的な思想をその旨とする。最近では根本修行である勤行の経文ではなく祈念文を改定した。機関紙の聖教新聞では、SGIの世界における活動や会員の体験談などを掲載する一方で、宗門問題、名誉毀損問題をめぐり、山崎正友元創価学会顧問弁護士、竹入義勝元公明党委員長への糾弾の名を借りた誹謗中傷を大々的に行っている。

世界　w

世界（せかい） 地球全体のことを指す。また、地球全体の国々や地域を総括して指す。 宇宙 (universe)、つまり物質世界全体を指す。（対義語として仮想世界） 人間の社会のことを指し、全人類の社会を意味する。 「キリスト教世界」「イスラム世界」のように特定の文明・文化を共有する社会のまとまりや、「第一世界」「第二世界」「第三世界」のように冷戦体制下で見られた陣営ごとの国々のまとまりを指す言葉として用いられることもある。 日本人の姓の一つ。日本に7世帯ほど存在する。 特定の利権・地域・生活圏等を示す語で、物理的・抽象的な圏内を示すこれらに対し、類義語の社会では人的要素つまりは縁故等の対人関係が加わることが多い。

大聖人　w

『聖人』より : 聖人（せいじん） 儒教の聖人 仏教の聖人 キリスト教のSaintを日本語の1、2の言葉に翻訳した聖人 イスラム教、ユダヤ教、ヒンドゥー教、サンテリアなどの宗教の聖人一般的に徳が高く、人格高潔で、生き方において他の人物の模範となるような人物のことをさす。一般的な読み方は「聖人」（せいじん）であるが、仏教の場合は「聖人」（しょうにん）と読むことがある。日本語では元来は儒教の聖人のことであり、次に仏教での聖人のことであった。生きている人にもすでにこの世を去った人にもあてはめられ、世界の多くの宗教で同じような概念があるとして、キリスト教では日本布教の際「Saint」を聖人と翻訳した。

幸福　w

幸福（こうふく、”Happiness”、”Happy”）とは、欲求が満たされ、不足や不安を感じず、安心している心理的状態。ヒトに拠らず、様々な生物にもこれに相当する状態があるとされる。この状態は、極めて主観的なものである。故に個人・個性の数だけ、その様式が存在し、万人が幸福である状態というのは中々得がたい物である。他方では客観的（または観察者の主観）に於いて不幸（幸福ではない）な状況であっても、それが当人にとって幸福だというのであれば、それは幸福の一形態と呼べる。又、幸福は相対的なものであり、以前に満たされなかった欲求が満たされれば、それは以前の状態に比べて幸福である。しかし、この欲求の正体が分からず、自分が何を求めているかが理解出来ずに焦燥感に駆られる人も少なくない。この辺りは「曲肱の楽しみ（曲肱：肘枕で寝る事・貧しい事の例え）」等の語が端的に表している通り、楽しい・幸福であるという状態は、その主観において見出す事で、如何なる状況にも転がっているとされている。

人間　w

人間（にんげん）とは、動物 動物界 脊椎動物 脊椎動物門 哺乳類 哺乳綱 霊長類 霊長目 真猿亜目 狭鼻下目 ヒト上科 ヒト科 ヒト属 ヒト種 (生物) 種に属する生物ヒト（学名はホモ・サピエンス（homo sapiens, 知恵のあるヒト））の別名である。生物学上の人間は、ヒトの記事を参照。これを書きこれを読んでいる我々人間は、言語や文化など、生物学的存在以上に多くの側面を備えている。法律における人間は、人の記事を参照。その他、日本文学界の一時期を風靡した文藝誌については人間 (雑誌)を参照。文字や言語を抽象的なシンボル（ないし象徴）として扱い、論理思考（→論理学）を行える事から、多様な事象に様々な解釈を行うなど、（人間自身の主観では）知能は地球上の全ての生物の中で最も高度であると考えられている。

仏教　w

仏教（ぶっきょう、佛敎）は、約2500年前（紀元前5世紀頃）にゴータマ・シッダッタ（（パーリ語 パ）Gotama Siddhattha)（ガウタマ・シッダールタ（（サンスクリット 梵）Gautama siddhaartha））（釈迦）が現在のインド北部ガンジス川中流域で提唱し、各地に広まり現在も続く世界宗教。キリスト教・イスラム教と並んで世界三大宗教のひとつ。仏教「佛教」（ぶっきょう）とは、仏陀（ブッダ）の説いた教え、仏（仏陀、覚者、真理に目覚めた人）の宗教、また、仏に成るための教え。近世では広く釈尊（しゃくそん）を開祖とする宗教のことをさす。仏陀、仏（佛陀、佛）とはサンスクリット語の目覚めた人、覚者（かくしゃ）、真理を悟った人を意味する buddha を中国語の漢字に音写した言葉であり、「神」、「預言者」、「神の僕」の意味ではない（漢文学者の諸橋轍次は、中国語の「沸」の字が「水にして水に非ず」を意味する如く、否定のニュアンスを持つ旁の部に人偏で、「佛」という語には「人にして人に非ず」の意味があると解釈している）。仏教の歴史においては仏教の開祖シャーキヤムニ（釈迦牟尼、釈尊）をさす。仏陀とは仏教の教理上では、悟りには普遍性があるが故に、広く修行者によって達成可能な目標とされている。

日蓮　w

日蓮（にちれん）（1222年3月30日（貞応元年2月16日））～（1282年11月21日（弘安5年10月13日））は、鎌倉時代の仏教の僧。法華系諸教派が宗祖とする。 死後に皇室から日蓮大菩薩（後光厳天皇、1358年）と立正大師（大正天皇、1922年）の諡号を追贈されている。 1222年（貞応元年）2月16日、安房国長狭郡東条郷片海（現在の千葉県鴨川市、旧・安房郡天津小湊町）の小湊で誕生。幼名は「善日麿」であったと伝えられている。父は三国大夫（貫名次郎（現静岡県袋井市貫名一族出自）重忠、母は梅菊とされている。日蓮本人は『本尊問答抄』で「海人が子なり」と述べており、実際には漁民の出身であったと考えられる。

力　w

力（ちから、force）という概念を最も一般的にあらわすならば、二つ以上の対象の間で影響を及ぼしあうような作用があるときのその作用のことである。力学における、力とは、物体に運動の変化であるところの加速度を生じせしめるものとして定義される。後で述べるように、このときの加速度と力の比例係数として質量（慣性質量）という概念が導入される。すなわち、力とは物体（あるいは場）の間で行われる相互の運動量の交換を示すものであり、ベクトル量である。力の時間による積分（力積）は物体の運動量の変化量に等しい。つまりは、運動が変化することと力が作用することとは等価である。

道　w

道（みち、どう） 道路。また、比喩的に航路の意味にも用いる。 行政区画や地方公共団体 地方自治体の単位の一つで、広大な地方を範囲とする物。英語の「:en:circuit (subnational entity) circuit」や「:en:region region」に当たる。→州。 #古代中国の行政区分の一つ。唐代は全国を15の道に分けた。 #日本古代の律令制における7つの地方行政区分。東海道、山陽道など。→五畿七道。 #日本において、都・府・県と同格の広域地方公共団体。現在は北海道のみがある。→都道府県。 #北海道の略称として用いられる事がある。例：道道、道警、道央。 #大韓民国 韓国や朝鮮民主主義人民共和国 北朝鮮の行政区分の一つ。全羅南道など。