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主従といえば...

秀吉　w

秀吉（ひでよし） 豊臣秀吉の諱。 日本放送協会 NHKの1996年の大河ドラマ、秀吉 (NHK大河ドラマ)。 実業家の羽柴誠三秀吉 大阪プロレス所属のプロレスラー、秀吉 (プロレスラー)。

関係　w

『二項関係』より : 数学における二項関係とは、素朴には2つの数学的対象の間の関係のこと。数学においては、2つの数学的対象の間にある種の関係が成立する、成立しないという議論が多用される。例えば「数として等しい」という関係や合同関係、順序集合 順序関係などがそうである。限定された範囲内では、数学で言うところの関係を日常の言葉としての「関係」の延長として捉え、素朴な意味でそれが「成立する」「成立しない」と議論することもできる。しかし、厳密には次のように定義される。:ある集合を A とする。 "A×A の部分集合" を関係という。この関係を R とする。（ここで R⊂A×A）:ある対 <x,y>∈R のとき関係を xRy とかく。そうでないとき ¬ (xRy) と書く。

幸村　w

『真田信繁』より : 削除提案中このページはWikipedia:削除の方針#削除依頼 削除の手続きに従って、削除が提案されています。この項目を作成された方へ: 項目はまだ削除されていません。どうか怒らないでください。その代わり、議論に参加し、この項目がWikipedia:削除の方針 削除の方針に該当する編集かどうか検討してください。 削除依頼中の記事

越後　w

『越後国』より : 越後国（えちごのくに）は、かつて日本の行政区分だった令制国の一つで、五畿七道では北陸道に属する。現在の新潟県本州部分にあたる。延喜式での格は国司#国等級区分 上国、遠国。7世紀末、文武天皇元年 (697年) 以前のいずれかの年になされた越国 (こしのくに)の分割によって成立した。当初の領域は、現在の新潟県本州部分の北部（阿賀野川以北？）から山形県庄内、秋田県方面で、日本海側で蝦夷の領域に接する辺境国であった。大宝2年 (702年) 3月に、越中国から新潟県本州部分の残り、すなわち頸城郡、古志郡、魚沼郡、蒲原郡を譲り受けた。和銅元年（708年）に、北に領域を伸ばして出羽郡を設置した。さらに、和銅5年 (712年) 9月23日 (旧暦) 9月23日 に、出羽郡が出羽国として分離したことで、後々まで続く越後の形ができあがった。天平16年 (743年) 2月11日 (旧暦) 2月11日に佐渡国を合わせたが、天平勝宝4年 (752年) 11月3日 (旧暦) 11月3日に元に復した。その後、沼垂郡が蒲原郡に統合されたり、江戸時代には古志郡から三島郡が分立、旧三島郡（みしまぐん）が刈羽郡となるなど郡に変動があった。

愛　w

愛（あい）という言葉は、文脈により様々な意味がある。日常用語的には感情の一種で、何かの対象を肯定する気持ち、対象に存在意義や価値を見出したり、対象に快を感じたりする気持ちであると理解されている。類似の感情である（としばしば考えられる）好意よりも、深い、強い、崇高である感情とされる事が多いが、これもまた例外が多くあり定義は容易ではない。又、恋ともしばしば比較されるが、両概念の違いについては一般に広く受け入れられた説はない。又、愛や愛に基づいた行為が理想とされる事はあるが、時に悪の根源ともなる。そのため愛自体に対する価値判断も定まっていない。

殿　w

（との）…貴人を敬って言う代名詞。 （どの）…1.から転じて人名や職名などに付けてその人に対する敬意を表す接尾語（敬称）。 （しんがり）…戦闘において退却する軍隊の最後尾の部隊を指す軍事用語。殿_(軍事用語)を参照のこと。 （との）…日本のお笑いタレント・ビートたけしの愛称（たけし軍団内での呼称）。→関連：風雲!たけし城 （との）…日本のフィギュアスケート男子シングル選手・織田信成 (フィギュアスケート選手) 織田信成の愛称。殿（との）は、貴人を敬って言う代名詞である。元々は貴人の邸宅のことを指していたが、後にそこに住む貴人のことを指すようになった。平安時代には摂政や関白を指していたが、次第に「御所さん」(ごつさん)などという呼称に代わり、殿という敬称は武士の時代には城主のことを指すようになった。室町時代にあっては御所、屋形などに次いで尊い敬称となった。江戸時代には大名や旗本を敬っていう語となり、それ以下の身分のものが称することは禁じられたが、農村の有力者たる豪農の子弟を指して若殿衆と呼ぶこともあった。

存在　w

存在（そんざい、existence）とは、この世界の多様な現象を把握するために、一定の条件を満たした現象群を統合した呼称。一般的にはその現象群が物理的因果関係を持つ時、その現象群は存在する、と認識される。例えば何らかの塊に力を加えて動いた時、我々はその塊が物理的に存在すると認識する。そして、その表面の色、模様、感触から材質が木である事が分かり、又、形状から機能を推定する事でその塊を「椅子」として認識する。又、そのような物理的存在を過去や未来、或いは別世界に移動して想像する時にも、その物は存在すると考えられる場合もある。例えば、椅子を動かしたという記憶がある時、我々はその椅子がかつて存在していたと考える。又、多世界論理では様々な世界にそれぞれ椅子が存在し、（椅子に腰掛ける時）我々の意思がそのうちの一つを選択するという形而上学を展開する。これらの存在感覚の底辺を成していると思われるのは「実存感」（reality）であると思われる。

心　w

心（こころ）とは、人間が持つ、目に見えないその持ち主の知性や感情・情緒、意志が宿る抽象的な「何か」である。人間以外の動物や植物にも心があるかどうかは、心の定義とも関わる難しい問題である。心それ自体は定義が不可能な存在であり、生物にとって最も未知で神秘的なものといってもいいかもしれない。心はある一定の状態で存在するものではなく、常に変動しており、その働きが肉体などの外部を経て現れることにより把握される。心は、その持ち主が物事を考えたり、決断したりするときに働くが、それ以外の行動、例えば全く何もしない状態でも働いている可能性がある。従って、ある時点の心の状態を厳密に把握することは、その持ち主といえど不可能である。

DVD　w

DVDは光ディスク技術製品のひとつ。DVD規格決定時にはDigital Versatile Disc（デジタル多用途ディスク）や、一部ではDigital Video Discの略とされていたが、略称は設けず正式名称がDVDだった。DVDフォーラム設立時に”Digital Versatile Disc”と正式に定められたと言われているが、一方でDVDフォーラムは”Digital Versatile Disc”を正式名称とする合意には至ってないと言う主張もある。いずれにせよ、現在は「DVD」という普通名詞として市民権を得ている。一般的に「DVD」という場合は、#DVD-Video DVD-Videoを指すことが多い。日本での読み方は「ディー・ブイ・ディー」だが、電話など音声によるやり取りでは聞き間違いを避けるため、意図的にＤを非英語的に「デー」と発音し「デー・ブイ・デー」と呼ぶ場合もある。

人間　w

人間（にんげん）とは、動物 動物界 脊椎動物 脊椎動物門 哺乳類 哺乳綱 霊長類 霊長目 真猿亜目 狭鼻下目 ヒト上科 ヒト科 ヒト属 ヒト種 (生物) 種に属する生物ヒト（学名はホモ・サピエンス（homo sapiens, 知恵のあるヒト））の別名である。生物学上の人間は、ヒトの記事を参照。これを書きこれを読んでいる我々人間は、言語や文化など、生物学的存在以上に多くの側面を備えている。法律における人間は、人の記事を参照。その他、日本文学界の一時期を風靡した文藝誌については人間 (雑誌)を参照。文字や言語を抽象的なシンボル（ないし象徴）として扱い、論理思考（→論理学）を行える事から、多様な事象に様々な解釈を行うなど、（人間自身の主観では）知能は地球上の全ての生物の中で最も高度であると考えられている。